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성전(Temple)6 폴의성경특강81 / By Paul 2) 성소는 신성한 것이 임하는 장소 보다는, 종교 공동체가 모여 예배 드리는 장소로 여겨 졌습니다. 이것의 전형적인 형태가 유대인들의 회당이며, 오늘날 기독교의 다양한 예배 처소가 된 교회들 입니다. 그러므로 대부분 오늘날 교회에 대한 인식은 예배 보러 오는 건물로 여겨지고 있으며 성소의 특징 보다는 성도들의 모임의 장소로서의 다용도 용인 복합 건물로 많이 지어 사용하는 경향이 이루어지고 있는 것입니다. 그리하여 시설도 무대 시설에 조명을 달고, 밴드와 악기들이 강단 중앙에 놓여 지기도 하고, 예배의 의미도 많이 희석된 가운데 모인 사람들의 취향에 따라 드려지는 자유 형식을 많이 취하는 쪽으로 변해가고 있는 것입니다. 3) 성전은 영적인 의미로 성..

성전(Temple)5 폴의성경특강81 / By Paul 또한 성벽 외벽의 길이가 서쪽 성벽은 479m, 북쪽은 306m, 동쪽은 469m, 남쪽은 276m로 전체 모양은 사다리꼴이며 성벽의 높이는 약 29m나 되었습니다. [4] 의미 포로기를 거친 유대인들은 성전의 중요성을 전적으로 여기지 않게 되었습니다. 그 이유는 디아스포라 유대인들이 많이 생겨남으로 성전 외에도 회당을 지어 예배를 드리기 시작한데 있으며, 또 한가지는 성전을 장악한 제사장들과 부패된 그들의 행위를 옳게 받아 들이기를 거부 하였기 때문 입니다. [5] 성전의 파괴 A.D. 65년경 유대 주재 로마 총독인 '플로루스'가 헤롯 성전의 창고에서 보물 몇개를 가져감으로 유대인들의 큰 반발을 사 유대 전쟁 발발의 요인이 되었으며 마침내 A.D..

성전(Temple)4 폴의성경특강81 / By Paul 4) 세번째 성전은 헤롯 성전 입니다. B.C. 167년에 시리아의 안티오쿠스 에피파네스왕이 유다 사회를 헬라화하기 위하여 여호와 종교 말살 정책을 폈음으로 성전을 모독 했을 뿐만 아니라 성전을 파괴하고 성소 안에 제우스신상을 세웠으며 유다인들로 하여금 돼지를 잡아 그 신상앞에 제사를 드리게 하였습니다. 이에 대해 마카비 일가가 중심이 되어 혁명을 일으켰으며 성전을 다시 정결하게 하였으나 B.C.63년에 로마 장군 폼페이가 예루살렘을 점령하고 성전을 모욕하는 사건이 또다시 발생하게 되었습니다. 이 때에 로마 원로원에 의해 유대왕으로 즉위된 헤롯은 자신이 이두메인 으로서 유대인들에게 따돌림을 받는 입장이었기 때문에 그들의 환심을 사기 위하여 스룹바벨 ..

성전(Temple)3 폴의성경특강81 / By Paul [1] 과정 느브갓네살왕의 솔로몬 성전 훼파 이후 다시 성전을 재건 할 수 있었던 것은 B.C. 539년 바사왕 고레스가 바밸론을 정복하고 모든 속국의 포로민 들에게 유화 정책을 실시함으로 인하여 포로들도 각각 고국으로 귀환하여 성전을 재건 할 수 있도록 허락 하였기 때문 입니다. [2] 성전 지대 건축 이스라엘 포로 귀환 제 2년째 B.C. 536년에 스룹바벨이 (유다왕 여호야긴의 손자이며 포로 귀환 후 '유다'의 총독) 전 지대 건축의 책임을 맡고 시작하게 되었습니다. (스3:8) 그러나 그 지대의 크기가 솔로몬의 성전 보다 훨씬 작았기 때문에 솔로문의 성전의 크기와 웅장함을 익히 알던 노인들은 슬퍼서 대성 통곡을 하였습니다. [3] 성전 공사의..

성전(Temple)2 폴의성경특강81 / By Paul [1] 장소 솔로몬 성전은 예루살렘의 모리아산 으로서 오르난의 타작 마당이 있던 곳입니다. (역대하3:1). '모리아' 산은 일찌기 아브라함이 이삭을 하나님께 제물로 바치려 했던 곳이며, '오르난의 타작 마당'은 다윗이 하나님께 범죄한 후 회개의 제단을 쌓은 곳입니다. 그러므로 성전 위치의 의미는 헌신과 속죄의 의미를 지닌 곳임을 알 수 있습니다. [2]구조 기본적으로 모세 성막의 구조를 바탕으로 건축 되었습니다. 모양은 직사각형이며 세부분으로 나뉘어져 있는데 각각의 넓이는 20 규빗(8.9m) 이었습니다. 즉, 낭실과 성소와 지성소로 구분 되었습니다. 이 모든 내부를 정금으로 입혔으며 또 보석으로 전을 꾸며 화려 하게 하였고 모든 기물들을 금으로 ..

성전(Temple)1 폴의성경특강81 / By Paul 하나님과 인간의 관계는 만남으로 부터 시작 되었습니다. 그리고 맨 처음 만나는 장소로 예비하신 곳이 '에덴 동산' 이었습니다. 그러므로 이 에덴 동산이 최초의 성전이나 마찬가지 였습니다. 즉 하나님의 임재 처소 였던 곳입니다. 그런데 인간이 죄를 짓자 에덴 동산은 폐쇄 되었고 하나님의 임재는 하늘로 떠나가게 되었습니다. 그 이후로는 일정 장소에서 하나님은 인간을 만나시지 아니 하시고 개인 개인에게 개별적인 관계를 가지셨습니다. 그러다가 이스라엘 백성을 택하시고 구원 계획을 다시 세우신 하나님께서는 직접 땅에 내려 오셔서 인도하심으로 머믈 처소를 예비하게 하셨습니다. 그러므로 하나님이 이 땅에 머므시는 처소가 성소 또는 성전이 되었습니다. 그러면 성전..

인자6 / The Son Of Man [막 14:62] / 폴의성경특강80 / By Paul 3) ‘인자’는 “승천 및 재림 하심으로 하나님 나라를 완성”하시러 오십니다. “예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라” (막 14:62) 예수님의 지상 사역은 ‘대속 사역’이였지만 천상 사역은 구원 사역의 완성인 ‘심판 사역’입니다. ‘대속 사역’은 죄 값을 치르는 죄인의 입장에서의 사역 이지만 ‘심판 사역’은 마귀를 심판하는 하나님 입장에서의 사역 입니다. 우리는 이제 구속 주 예수님을 바라 볼 때가 아니라 진정 인자의 뜻인 “하나님의 아들 심판 주 예수님”을 바라보고 기다려야 할 때 입니다. 주님께서는 가장 높은 위치에서 가장 낮은 위치로 ..

인자5 / The Son Of Man [막 14:62] / 폴의성경특강80 / By Paul 2) ‘인자’는 “신적 권위와 능력을 베풀어 하나님 나라를 이 땅에 세우기 위해서” 오셨습니다. 주님께서는 질병으로 고통 받는 많은 병자를 고치 셨습니다. ‘오병이어’의 기적을 베푸셨습니다. 죄를 사하시고 세례를 베푸셨습니다. 그리고 안식일 날 성전에서 손 마른 사람을 고치 셨습니다. 이 모두는 바리새인과 율법사가 보기에 신성 모독의 일들입니다. 이때, 예수님께서는 다음과 같이 말씀 하셨습니다. “인자는 안식일의 주인이니라” (마 12:8) 하나님께서 천지 창조를 하신 이유는 인간에게 유익을 주시기 위해서 입니다. 심지어 안식일 마저도 복을 주신다 하셨습니다. 그러므로 안식일은 하나님의 날 이지만 또한 안간에게도..