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사도 바울의 4차 선교 여행5 [롬 15:23] / 폴의성경특강88 / By Paul 2) 그리스도인은 후사로서의 삶을 살아야 합니다. “무리로 저의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라.” (디도서 3:7) 그리스도인이 되는 것은 “구원 받는 것”을 의미 합니다. 그러나 구원받은 신분은 세 가지로 구분 됩니다. [1] 하나님의 자녀의 신분 이는 주님을 구세주로 영접하면 주어지는 신분입니다. (요 1:12) 자녀란 부모 밑에서 주어지는 은혜와 혜택을 입고 사는 사람을 말합니다. 즉, '구원의 일반 은혜를 받는 사람들'을 말합니다. [2] 하나님 아들의 신분 이는 자녀로서 하나님의 아들이 되기 위하여, 말씀을 지키고 살 때 주어지는 신분 입니다. 즉, 원수를 사랑..

사도 바울의 4차 선교 여행4 [롬 15:23] / 폴의성경특강88 / By Paul 이와 같은 과정은 서바나에서 2년과 서방 전도 1년을 합하여 3년간의 사역이 4차 선교 여행의 기간으로 보이며 (A.D.63-66) 감옥 투옥 후에 모든 사역을 마치고 순교하였습니다. (A.D.67) 그가 형장을 향하여 걸어갈 때 마치 고향에 가는 사람 처럼 환한 얼굴에 기쁜 모습을 하고 갔다고 합니다. 그에게는 천국이 영원한 고향이기 때문 입니다. 3. 제 4차 선교 사역의 바울 신앙의 특징 제 4차 선교 사역을 마무리 하면서 그의 그리스도인의 삶의 본분을 다음과 같이 세 가지로 요약하여 권면하고 있습니다. 1) 그리스도인은 군사로서의 삶을 살아야 합니다. “믿음의 선한 싸움을 싸우라” (딤전 6:12) “네가 그리스..

사도 바울의 4차 선교 여행3 [롬 15:23] / 폴의성경특강88 / By Paul 2. 제 4차 선교 여행의 경로 2년 동안 로마 감옥에서 전도 하였던 많은 군인들과 가족들은 바울에게 호의적 이었으며 그에게 좋은 정보들을 전하여 주었을 것입니다. 그 중 한 가지가 바울의 석방에 대한 정보 였습니다. 바울은 빌립보에 편지를 디모데를 통하여 보내려 했을 때 자신의 일이 곧 잘 풀릴 것 같아서 디모데는 곁에 남겨놓고 대신 에바브로 디도를 보낸다는 서신을 띄었습니다. (빌 2:23-24) 곧 석방된 바울은 디모데와 디도를 동행하고 숙원의 땅인 서바나로 가서 사역을 하였는데 전설에 의하면 그 곳에 2년간 머무르면서 사역하였다고 합니다. 서방 전도를 마친 바울은 다시 동방 전도를 돌아볼 의향으로 디도와 더불어 ..

사도 바울의 4차 선교 여행2 [롬 15:23] / 폴의성경특강88 / By Paul 1. 제 4차 선교여행에 대한 근거 사도 행전은 사도 바울이 A.D.61년 로마 감옥에 투옥된 후, 2년 동안 감옥 생활을 하면서 복음 사역을 한 것으로 끝맺고 있습니다. (행 28:30-31) 그러나 딤후 및 목회 서신서를 보면 바울은 1차 감금 후 풀려나서 한 차례 더 광범위한 순회 선교 사역을 행한 후 다시 투옥된 사실이 제시되어 있습니다. 또한 [롬 15:23]에 서바나로 가기를 간절히 사모한 것으로 보아 4차 선교사역은 서바나를 시점으로 하여 시작했을 것으로 보입니다. 이를 증명하기 위하여 세 가지의 예가 제시되고 있습니다. 1] A.D.96년경 로마의 '클레멘트'의 기록에 나와 있습니다. “그는 동방과 서방에..

사도 바울의 4차 선교 여행1 [롬 15:23] / 폴의성경특강88 / By Paul 사도 바울의 일생을 요약해 보면 A.D. 1년에 출생하여 6세 부터 율법 공부를 시작 하였으며 10세가 되자 예루살렘으로 상경하여 당대의 최고의 랍비였던 가말리엘의 제자로 학문과 율법을 공부 하였습니다. 공부를 끝낸 후 그는 다시 고향 '다소'로 돌아가 있었으므로 주님의 공생에 기간 동안에는 (A.D. 27-29) 주님을 대하지 못하였다가 예수님께서 돌아가신 후 신흥 그리스도교의 부흥이 일어나자 이단으로 정죄하고 박해에 선두에 나서게 되었습니다. 그가 다메섹 선상에서 주님을 만나고 회심한 때는 A.D. 34년 경이며 아라비아에서 3년간의 수양을 끝낸 후 '다소'로 은퇴하여 7년 동안 준비하는 가운데 바나바의 인도로 '안..

성령의 하나님8 [요14:16-17] / 폴의성경특강87 / By Paul 5. 성령님은 인도자 이심으로 우리를 하나님의 뜻 가운데로 인도 하십니다. "그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라." (요 16:13) 구약에서의 하나님의 인도와 계시는 가나안 땅과 율법 이었습니다. 신약에서의 예수님의 인도와 계시는 천국과 복음 이었습니다. 초대 교회에서의 성령님의 인도와 계시는 증인과 선교 입니다. 즉 하나님께서 베푸시는 인도하심은 처음에는 이 땅에 백성으로의 삶, 그리고 나아가서는 하나님 나라의 자녀로서의 삶, 그리고 마지막은 하늘과 땅에서의 후사 로서의 삶으로 진행하고 계심을 봅니다. 주님께..

성령의 하나님7 [요14:16-17] / 폴의성경특강87 / By Paul 오늘날 성령님께서 이 세상에 오신 것은 인간이 잘못 알고 있는 세가지 오류를 지적하시고 바로 세우기 위해서 오신 것입니다. [1] 죄가 무엇인가에 대해서 입니다. 인간편에서는 나쁜 짓을 하는 것이 죄라고 여깁니다. 그러나 하나님의 편에서의 진정한 죄는 예수님을 구세주로 믿지 않는 것입니다. 하나님께서는 사랑으로 죄인들을 용서하시기를 원하십니다. 그래서 주님을 통하여 구원의 길을 열어 주셨습니다 그런데 인간은 그 길을 믿지를 않고 주님을 부인하고 구원을 거부하고 있습니다. 인간이 지은 모든 죄는 주님 안에서 용서되어 질 수 있음을 볼 때, 진정 용서되어 지지 않는 죄는 용서될 수 있는 죄 보다 더 큰 구원의 부인죄 인 것입니다. 이..

성령의 하나님6 [요14:16-17] / 폴의성경특강87 / By Paul 주님은 사역시절에 많은 기사와 이적을 베푸셨습니다. 그런데 이를 보는 사람들 시각에는 두 가지가 있었습니다. 니고데모와 같은 사람은 주님을 하나님이 보내신 사람으로 보았고, 나머지 바리새인과 율법사들은 예수님이바알새블의 힘을 덧입어 기적을 일으킨다고 하였습니다. 이들의 차이점은 같은 신앙, 같은 말씀을 지녔어도 성령의 역사하심의 차이에 의하여 주님을 다르게 해석한 것입니다. 그러므로 '메튜헨리'는 "신앙이 성령으로 역사되지 않고는 그에게 복종하고 의지하여 살아가지 못하고 그리스도를 주시라 할 수 없다." ...라고 하였습니다. (고전 주석 p.180) 예수님이 구세주이신 것은 머리로 이해되어지는 것이 아니라 성령님에 의해서 깨달아..